《党员生活》杂志12月中旬刊刊发了一篇湖北省人大常委会副秘书长、办公厅主任王润涛的署名文章《从〈长安三万里〉看职场人生》。作者从热映电影《长安三万里》出发，分享了对职场工作的一些经验看法。

从《长安三万里》看职场人生

湖北省人大常委会副秘书长、办公厅主任 王润涛

电影《长安三万里》今年在各大影院热映，在掀起全民诗词高潮的同时，也引发我们关于为人处世的一些思考。

我国古代是一个官本位的社会，受儒家文化影响，历代文人大都坚守“达则兼济天下，穷则独善其身”的信条，希望平生能够实现自己的理想抱负，“修身齐家治国平天下”。因此，大多数知识分子走的是一条“学而优则仕”的职业道路。而一旦踏入政坛，这些文人的命运却多有波折起落。《长安三万里》以安史之乱为背景，讲述了身处乱局之中的高适与李白几次交集，向我们展示了两位著名诗人由于不同家世、不同性格、不同人生态度所造成的不同人生际遇，鲜明比照令人觉醒。

李白才情横溢，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，被后人尊为“诗仙”。他的一生裘马清狂，诗酒逍遥，“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，似乎很是潇洒快意，其实早有入世之心。为了出名，他求仙学道，交游天下，希望得到当权者的青睐。好不容易入了翰林，却不能实现自己的远大抱负，平日只能起草个官样文件、填填应景阿谀之词，深感怀才不遇，于是呼酒买醉。他时常因醉酒而耽误工作、因酒后失言而得罪权臣，不得不辞官去职，炼丹问道，云游四方。李白的晚年异常凄凉。由于政治上不得志，长期酗酒，纵情声色，挥金如土，身体受到极大摧残，最终在贫困中离世。

电影中的另一个主角是高适，他是盛唐时期的一位边塞诗人，诗歌以雄浑豪放、慷慨悲歌为特点，被誉为“诗中烈士”。盛唐多少人才华横溢，却只有高适一个凭军功封侯——先后任淮南节度使、蜀州刺史、剑南节度使，参与平定多场叛乱，最后回朝任职，做了散骑常侍（正三品，相当于皇帝顾问），封渤海侯。高适从一介草民逆袭成功，殊为不易，确有其过人的处世之道。

——坚守初心，有着强烈的家国情怀

家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎内心之中的精神归属。高适的一生充满了政治斗争和战争，但他始终坚守着自己的理想和对大唐的忠诚，他的志向在于通过从军从政找到一条富民安邦的道路，“大丈夫，当报效国家，建功立业”。电影中，高适讲：“黄河之水天上来，奔流到海不复回，余生虽短，有朝一日，我面对列祖列宗，我能告诉他们，虽然不能像他们一刀一枪拼杀沙场，只成了个小小的文人记室，却也曾一笔一画一样地驰骋疆场。”他时时提醒自己手中的枪不为舞蹈作乐、不为讨权贵欢喜，为的是杀敌，这是他的初心。他的诗作多数都在表达对于国家、民族和战争的深刻思考。

——审时度势，看问题入木三分

识时务者为俊杰。高适具有较强的政治敏锐性，能够洞察时势变化，很早就看到大唐浮华之下的满目疮痍。筵席散后，杯盘狼藉，他是留下收拾残局的那个人。“本是军人出身，出生入死，博得一名，是他高家的命数”，于是他坚赴塞外蓟州，置身沙场。李白想要寻仙问道，高适说“子不语怪力乱神”。李白询问“入赘一事当否”，并最终选择了“当”，而高适留下一个大大的“否”。安史之乱爆发时，高适随哥舒翰镇守潼关。潼关失守后，高适连夜投奔避难蜀地的玄宗而去，受到重用。永王反叛，攻打扬州。高适只用一张地图，就看出李璘是偏安守成之主，难成大事，断言永王必败。而李白却稀里糊涂地以为李璘是对自己行“三顾之礼”的一位明君，跑去为他歌功颂德。由此可见，李白在政治上是多么幼稚！

——头脑清醒，时常反躬自省

高适没有李白的天赋，却懂得勤能补拙。影片中展示少年高适最初一读书，就觉着书中的文字像水中蝌蚪一样游来游去，乱作一团，用现在的说法他就不是个读书的料。可是，就这么一个“笨孩子”，却在读书的艰辛之路上从未放弃过自己。应李白之约他来到扬州，与裴十二（裴旻）以刀对剑，一较高低，几个回合就败下阵来。这时候的高适不是怨天尤人，失败的理由找一大堆，反而是败得服气，省悟到自己还是年少轻狂，自以为是，才学不够，武艺不精。于是退回商丘梁园，一住就是十年。人最难得的是对自己有一个清醒的把握，知道自己几斤几两，然后闻过则喜、知错即改。有道是，天行健，君子以自强不息。《旧唐书》记载：高适“年过五十，始留意诗什”，这表明，他在50岁之后才着力于文词之事，潜心诗词创作，却厚积薄发、一鸣惊人，创作了大量传世诗篇。

——有勇有谋，进退之间见智慧

影片一开始，我们看到身为剑南西川节度使的高适指挥唐军，费尽心力攻下四川松州云山城，却忽然下令弃之，转而退守泸水关。这让观众一时云里雾里、不明就里。直到电影快结束时，才借持节监军程公公的口道出了其中的玄机：原来在高适看来，出或守都是败局。他不出也不守，反而退后一步，将吐蕃军诱入峡谷，再绕小道夺回云山城，断了吐蕃军后路，让那七万吐蕃军成了瓮中之鳖，而早先围困长安三个月的那支吐蕃军就该掉头来救这只“鳖”了。高适以退为进、围魏救赵，足智多谋、建下奇功。

——重情重义，值得信赖和托付

言必信、行必果，诚实守信素来是中华民族的传统美德。江夏黄鹤楼一别，李白前去扬州，并邀约高适将来也去那里，高适表示“一年之约，绝不食言”。一年后，长安失意，他果然跋涉千里来到扬州，与李白相见。后来高适从军蓟州，在一个驿站，为救郭子仪军营失火之死罪，动用高家与哥舒翰的旧谊，只身找到哥舒翰为之求情，最终免得郭子仪一死，为大唐留下一位中兴大将。为此，高适承诺十年后要投身于哥舒翰帐下。十年之后、嵩山之上，见证了李白醉吟《将进酒》后，高适说到我要赴十年之约，然后出塞而去。高适杀出重围，奏明朝廷哥舒翰没有投降安禄山，既还了哥舒翰一个清白，也为自己获得了一个被皇帝赏识的机会。高适用自己的靠谱告诉后人：人无信不立，业无信不兴。

——虚怀若谷，淡泊名利成就他人

高适和李白年纪相仿，李白因才情出众而被朝廷重用，成为皇帝的近臣，而高适却仍然是一个普通的人。尽管如此，高适并没有嫉妒李白的才华和成功，而是继续坚持一步步前行。吐蕃牢据云山城，高适以巧寻捷径轻松克之，接下来本可顺势攻灭早已陷于峡谷、成了瓮中之鳖的7万吐蕃大军，然而他却对程公公说后继者严武年轻勇猛，将彻底击破吐蕃的浩荡军功云淡风轻地留给了严武，自己则与书童悠悠然地返京了。在辉煌的荣耀面前，能做到功成不居，反而胸怀他人、关照后生，这是多么难得的境界！

——内心强大，能够抗拒声色犬马的诱惑

高适与李白虽为挚友，并没有被“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的逍遥自在所感染，反而对李白挥金如土的放恣任性很是反感，由衷鄙弃这种千金买笑、夜夜笙歌、醉生梦死般的生活。高适时时排拒诱惑，从未改弦易张，矢志不渝追寻诗和远方。“只要那些黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就会在。”“长安呐，只要诗在，书在，长安就会在。”诗人的慨叹发人深省。

高适是脚踏实地的、是有人格魅力的、是勇于担当作为的……正是因为做到了这些，才有了“心中的锦绣总有脱口而出的那一日”，才成就了“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。

从职场角度看，高适是较典型的“政治家人格”，其特点是冷静而世故，是适应为官致仕的，干得功成名就、人生圆满，可谓职场高手。李白是较典型的“侠义人格”，其特点是激情而天真，世事难洞明、人情欠练达，是典型的职场“小白”。这也暗合了两人的名字。从把高适放到讲述人的首要位置来看，编剧是更倾向于高适这种人生态度的。难怪有的观众和网友说，看完电影，我们既爱李白，更敬高适。在羡慕豪放不羁的李白时，别忘了多想想高适，这才是我们真实的人生。

一部好的电影作品，在从中华优秀传统文化中汲取滋养的同时，也应当注重与时代精神相结合，这样才能更好地增强影片的叙事效果和共情效应。影片中文人们在历史洪流中的坚持和抉择，必将激励我们不断开拓进取、砥砺前行。道阻且长，行则将至！